Pas de roi: Liberté, Égalité, Solidarité

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Anarchisme, Catalogne, Guillotine

Le groupe libertaire Le Lierre noir, dans le quartier de Vallcarca, à Barcelone (Catalogne) prône l’entraide, l’auto-organisation et affiche la devise: «Liberté, Égalité et Solidarité».

«Nous n’avons pas de roi» affirme le flyer ci-dessous, ce qui revient à dire que les militant·e·s du Lierre noir ne reconnaissent pas le roi et lui promettent un sort déplaisant.

La devise et le visuel se réfèrent donc tous deux à la Révolution française, ce qui n’est pas si fréquent dans le mouvement anarchiste.

Une guillotine à la fenêtre de la Chambre syndicale des travailleurs réunis de Bessèges (Gard) le 14 juillet 1887 ~ par Archives anarchistes

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Guillotine

Le foisonnant site de publications de documents historiques Archives anarchistes publie cette archive, qui montre qu’à l’approche du Centenaire de la Révolution, ses symboles conservent leur pouvoir provocateur pour le mouvement ouvrier.

La Chambre syndicale des travailleurs réunis se trouvait 62 rue du Travers.

15e légion, compagnie du Gard

Section de Bessèges. Brigade de Bessèges. N° de brigade : 174

du 15 juillet 1887

Exhibition d’un objet représentant une guillotine à l’intérieur de la fenêtre de la Chambre syndicale de Bessèges.

Cejourd’hui quinze juillet 1887 à dix heures du matin.

Nous, soussignés Pellegrin Arnaud, gendarme à pied à la résidence de Bessèges département du Gard, revêtus de notre uniforme et conformément aux ordres de nos chefs, rapportons qu’hier 14 courant, étant de service à la gare et passant vers les neuf heures du matin devant l’hôtel Costerrieste à Bessèges, étant en face de la fenêtre de la chambre syndicale qui donne sur la rue du Travers, située au 1er étage de la maison portant le n° 62, les nommés Duffés, Boucher et Coseriaste Antonin, tous deux demeurant à Bessèges, me firent remarquer qu’à l’extérieur de la dite fenêtre, il y avait un petit objet en bois blanc, qui représentait une guillotine, j’ai alors fixé cet objet, et j’ai remarqué qu’il y avait deux montants de 30 à 40 centimètres de long qui m’ont paru avoir la forme d’une règle carrée ordinaire, ils étaient supportés par un petit morceau de bois qui pouvait avoir 15 centimètres de long sur dix de large environ, il m’a paru qu’il y avait quelque chose de suspendu que j’ai pris pour un jouet d’enfant représentant un petit bonhomme. Après l’avoir examiné, je dis aux deux personnes susnommées si c’était cela qui représentait la guillotine, ils me dirent que oui ; dans ladite chambre il y avait le nommé Dejours que j’ai vu à la fenêtre à ce moment là.

En foi de quoi nous avons rédigé le présent procès-verbal en deux expéditions destinées la première à Monsieur le procureur de la république à Allais et la 2e à Monsieur le lieutenant, commandant la la gendarmerie de la section, conformément à l’article 495 du décret du 1er mars 1854.

Fait et clos à Bessèges.

Source : Archives départementales du Gard 1 M 791

“La guillotine au milieu du rond-point” ~ par Nathalie Alzas

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«Gilets jaunes», Guillotine, Nathalie Alzas

Je donne un extrait du début d’un article très documenté de Nathalie Alzas, que l’on pourra lire en intégralité sur le site Révolution française.net.

Mais ce qui semble le plus curieux n’est pas le choix de cette infrastructure dispendieuse, dont la propagation semble être une aberration très française. En novembre-décembre 2018, des gilets jaunes s’installent sur ces ronds-points, avec un signal particulier, la guillotine. L’inédit – le rond-point, un mouvement protéiforme – côtoie un symbole vieux de plus de deux siècles, éminemment reconnaissable et polémique. La guillotine, au milieu – et non pas au centre – du rond-point est une des références les plus saillantes, si ce n’est tranchantes, de la Révolution, présentes dans le mouvement des gilets jaunes. La Veuve, pourtant allégorie peu discrète, ne fait guère scandale, tant elle finit par s’imposer, au fil des jours comme un des éléments, parmi d’autres, d’identification des mécontents.

Un retour symbolique inattendu ?

Pour l’historien de la Révolution, ce jaillissement de la guillotine au milieu du rond-point est un phénomène singulier. L’instrument, archaïque, est remisé, en 1981, avec l’abolition de la peine de mort, parmi les engins obsolètes. Et même si une partie de l’opinion publique exprime, via les sondages, une volonté de retour à la peine capitale pour les crimes les plus graves, il semble que la guillotine soit définitivement associée à un monde archaïque, lié à une période perçue négativement, la Terreur. L’installation de répliques de guillotine sur les ronds-points ne peut donc apparaitre comme un signal anodin. Plantée là, avec des inscriptions vengeresses, parfois avec un mannequin décapité, elle proclame, de façon provocatrice, une volonté de justice populaire à l’égard des puissants, notamment une cible privilégiée, le président de la République. Un spectacle, parfois saisissant, s’impose sur certains axes de communication, ainsi au rond-point de Lachamp, dans le Massif Central, où les gilets jaunes mettent en scène l’exécution d’E. Macron (1). La guillotine sur le rond-point interroge donc sur l’imaginaire d’une partie des Français, en posant avec acuité la question de la souveraineté du peuple et de ses rapports avec la violence politique. Les diverses apparitions de guillotine permettent aussi de repérer les liaisons symboliques avec d’autres pratiques, situées elles-aussi, dans une tradition contestataire de la société française.

La «Terreur»: toujours «rouge»!

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Extrême droite, Guillotine, Marche des femmes sur Versailles, Orange, Terreur

Le maire d’extrême droite d’Orange a réalisé le projet d’un monument aux «victimes de la Terreur» qu’il avait dans ses cartons depuis quelques années.

Devant la levée de boucliers des associations et groupes de gauche, il joue l’innocence étonnée: «Comment peut-on s’offusquer de l’hommage rendu à de malheureuses victimes de l’arbitraire?»

La réponse est simple quoique double. D’abord parce que, bien évidemment, l’extrême droite choisit soigneusement ce qu’elle nomme Terreur et les victimes qu’elle entend célébrer. Il est question des exécutions commises par des foules ou des organismes révolutionnaires et bien sûr pas de la «Terreur blanche» qui ensanglanta Lyon et le Midi!

Enfin parce que ce choix dénonce une stratégie politique, illustrée par le matériel de propagande ci-après, et nullement un souci mémoriel.

La cible de cette propagande, c’est le peuple révolté contre l’absolutisme royal et ses appuis religieux. Le peuple qu’il est bien difficile de «calmer» une fois que sa «folie» l’amène à mettre à bas les «repères» de l’Ancien Régime. (Voir ci-dessous extrait d’une brochure municipale, fautes de graphie comprises. Pour en télécharger l’intégralité, voir en bas de page) 

Voyez la marche des femmes sur Versailles: la prise de la Bastille avait pourtant eu lieu, et la proclamation par la majorité des députés aux États généraux d’une Assemblée nationale constituante. Eh bien non! Il n’était pas calmé pour autant, le peuple.

Un monument moche de plus.

Affiche annonçant l’inauguration du monument.

Télécharger ICI au format pdf l’intégralité de la brochure municipale.

Comme je levai les yeux…

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Camille Desmoulins, Guillotine, Lucile Desmoulins, Robespierre

…une tache de sang m’apparut sur le mur.

Rue de Condé. Paris.

Lettre de Robespierre à Camille Desmoulins

Paris, 14 février 1791

J’observe à Monsieur Camille Desmoulins que ni les beaux yeux ni les belles qualités de la charmante Lucile ne sont des raisons de ne point annoncer [dans son journal] mon ouvrage sur les gardes nationales, qui lui a été remis et dont je lui envoie au besoin un exemplaire. […]

Robespierre

Comme il est enjoué ce billet…

Et pourtant, déjà la raison d’État pointe sous les formules légères.

Ni les beaux yeux ni les belles qualités de Lucile ne seront des raisons assez fortes pour l’épargner.

“Laissez-vous guider”… jusqu’au summum de la niaiserie

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Guillotine, Lorant Deutsch, Patrick Pelloux, Stéphane Bern

En matière de sottise, on est toujours étonné de voir des records que l’on croyait indépassables être pulvérisés! Tant de crétins ont déjà concouru… Et pourtant, c’est possible, ainsi qu’en a apporté la preuve – au-delà de toute crainte (ou espérance) – l’émission «Laissez-vous guider» (ici dans le Paris de la Révolution française) diffusée hier 2 mai sur «France 2».

Les présentateurs Stéphane Bern et Lorant Deutsch se sont surpassés. Bern, déjà maître dans l’art de la niaiserie télévisée en campant régulièrement un personnage de guide touristique qui-articule-bien-pour-les-visiteurs-âgés atteint cette fois le comble du grotesque, donnant la réplique à un Lorant Deutsch égaré dans des saynètes pitoyables.

Sans énumérer les demi-vérités et confusions de l’émission (la vie est courte!) je ne peux résister au plaisir de signaler à la postérité la (très, très) longue séquence sur la réalisation d’une tête de veau mitonnée au restaurant Le Procope…

Pourquoi une tête de veau? Pas parce que les adversaires de la monarchie en consomment encore aujourd’hui à chaque anniversaire de l’exécution de Capet – il n’en est pas soufflé mot! – mais parce que «c’était le plat le plus couramment consommé par les pauvres» [sic].

Les critiques ont souligné, à juste titre, le côté farce de cette émission sur la Révolution confiée à deux sympathisants royalistes. Ils n’ont pas dit que c’est dans l’insondable stupidité des dialogues et de la mise en scène que s’exprime (presque) toute la prise de position des duettistes. On croirait en effet qu’ils ont eu à cœur de se brouiller avec leurs amis politiques, adoptant une espèce de vulgate républicaine minimaliste, stupide certes, mais point si orientée vers la contre-révolution.

À moins qu’il ne s’agisse d’une stratégie extrêmement subtile visant à ringardiser la Révolution en lui associant nos deux têtes de veaux?…

C’est en tout cas à un crétin invité (comme spécialiste!) que revient la déclaration la plus polémique de l’émission. M. Patrick Pelloux, médecin urgentiste de son état, planté sur une reconstitution en 3 D d’une guillotine, nous déclare en effet à propos de la mort de Louis XVI: «Aujourd’hui, on paye encore les conséquences de cette décapitation»…[C’est si con que ça pourrait être du Macron…]

Sans déc Patrick!? Il est vrai que le même vient d’affirmer paisiblement quelques secondes auparavant que si les nobles étaient exécutés à la hache, les pauvres étaient, sous l’Ancien régime, «égorgés avec un vieux couteau». Ça, c’est du scoop Patrick! Il est probable que c’est ce goût de la révélation qui a conduit le même crétin multitâches à condamner, le 1er mai dernier, (toujours en tant que spécialiste, je suppose) une «attaque» par des manifestants de l’hôpital de la Pitié-Salpêtrière… attaque qui n’a jamais eu lieu que dans l’imagination propagandiste des officines gouvernementales.

Emporté par l’ambiance soudain revancharde, Bern se laisse aller à lâcher qu’«un peuple régicide, ça n’est jamais…» (geste de la main pour signifier que «Ça craint»). On suppose que Stéphane Bern voit d’un très très mauvais œil le peuple italien, qui a lynché Mussolini au lieu de lui offrir, comme à Louis XVI, un long procès, de très longs débats, un vote (très disputé) et un défenseur…

La seule chose que l’on pourrait à la rigueur sauver de ce naufrage est la reconstitution en 3 D et in situ de monuments disparus. Ça n’est pas neuf, ça court les jeux vidéo, mais ça produit toujours son petit effet.

Bref, quand on sait la difficulté d’une politique de vulgarisation historique à la fois sérieuse et accessible – évoquée ici-même il y a peu à propos du livre L’Histoire comme émancipation – la diffusion d’une aussi méprisable bouillie ne peut s’analyser que comme une entreprise de sabotage. 

 

Robespierre vu par Henri Guillemin ~ Sa fabrication historique comme monstre, par Jean-Clément Martin

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Guillotine, Henri Guillemin, Jean-Clément Martin, Robespierre, Terreur

Jacques Roux en gravure et en couleurs…

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Enragé·e·s, Guillotine, Jacques Roux, Louis XVI, Musée Carnavalet, Section des Gravilliers

Ayant entrepris le dépouillement des presque sept mille documents de l’époque révolutionnaire des collections du Musée Carnavalet qui sont numérisées – une infime partie d’icelles, mais ça prend déjà pas mal de temps! – je rencontre une gravure représentant Jacques Roux en train de rédiger le compte rendu (taking the procès verbal) de l’exécution du roi et l’estampe dont elle est le «brouillon».

Je ne connais pas dans la littérature historienne de référence à cette gravure (tout contre-exemple sera bienvenu, et dûment signalé).

Michel Vovelle a bien reproduit dans le tome III de La Révolution française. Images et récit (1986, pp. 194-195) une version de la gravure en couleurs (qui se trouve à la Bibliothèque nationale), mais sans mention de Jacques Roux puisque la gravure ne comporte pas de «légende» (les traits des visages sont beaucoup plus fins que sur l’estampe).

J’eusse préféré faire cette découverte – tout comme celle d’un article d’époque, reproduit sur ce blogue il y a peu, qui montre l’influence de Roux à la Commune – avant de boucler le CD Rom qui accompagne la biographie de Roux par Walter Markov (coédition Libertalia–SER). Mais c’est la vie (de chercheur)! Or la recherche se poursuit. J’objecte d’ailleurs – dans la mesure du possible – à voir (façon de parler!) publier mon travail de manière posthume. C’est de surcroît le privilège de celles et ceux qui suivent ce blogue de bénéficier ainsi de «mises à jour» gracieuses.

Ci-dessous la gravure – vous pouvez, comme d’habitude, cliquer sur les images pour les AGRANDIR – et le détail de Roux en scribe accroupi, porteur du numéro 4. Je me suis borné à améliorer légèrement la netteté de l’image. Suit le même dispositif pour l’estampe.

On sait que gravure et estampe sont d’époque révolutionnaire (1796) et l’on sait que leur éditeur est anglais. Peut-on imaginer qu’un croquis sur le motif (nous éviterons l’expression «sur le vif», par égard pour le condamné) a précédé leur fabrication?

On peut l’imaginer, mais nous n’en savons rien, et – en l’état – il est raisonnable de se limiter à considérer ces documents comme des traces, ignorées jusqu’ici, de la représentation de Jacques Roux dans la culture populaire (ça n’est déjà pas si mal!) et non comme un «portrait» du curé des Gravilliers.

PS. Sachant l’origine anglaise de l’œuvre, j’ai été consulter les archives numérisés du British Museum. Le motif de recherche «Jacques Roux» ne ramène aucun document, mais le dépouillement de l’ensemble de ceux concernant l’exécution de Louis XVI révèle que notre gravure fait partie d’un ensemble de quatre. Elles représentent, outre le moment de l’exécution que nous connaissions (en haut, à gauche): les adieux du roi à sa famille la veille de son exécution; la séparation de sa famille le 29 septembre 1792; et le roi à la barre de la convention nationale au moment de son procès.

Le bon sens révolutionnaire

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1793, «Gilets jaunes», Démocratie directe, Guillotine, Lutte des classes

“Ça ira (1) Fin de Louis” ~ La pièce de Joël Pommerat est reprise au Théâtre de la porte Martin, à partir du 13 avril

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1793, Guillotine, Joël Pommerat, Louis XVI, Théâtre

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