“Les foires et les marchés du XVIIIe siècle. Poitou, Aunis, Saintonge et Angoumois” ~ par Caroline Duban

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Caroline Duban, Dames de la Halle, Marchés, Presses universitaires de Nouvelle-Aquitaine

Une énième représentation de la Révolution hostile aux sans-culottes. ~ Et c’est en couleurs!

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Dames de la Halle, Districts, Jean-François Varlet, Lutte des classes, Maillard, Pauline Léon, Presse

Deux albums de bandes dessinées sur la Révolution: 1789 La mort d’un monde & 1789 La naissance d’un monde.

Scénario: Noël Simsolo. Direction artistique (quésaco?): Paolo Martinello. Dessin: Vincenzo Bizzarri, assisté de Dario Grillotti. Couleurs: Paolo Martinello & Luca Bulgheroni. Éditions Glénat.

La symétrie des titres ne vous aura pas échappé. Elle est supposée nous vendre l’idée pas sotte en elle-même de deux «points de vue» différents sur la Révolution. Le premier serait celui de l’aristocratie et de la cour, le second celui des patriotes et·ou du peuple.

Arnaque. Si les scènes sont bien vues d’un point de vue différent selon l’album, c’est comme on utilise une deuxième caméra au cinéma. En réalité, le point de vue des sans-culottes n’est jamais représenté.

Sauf Maillard, vainqueur de la Bastille et accompagnateur/porte-parole des femmes qui marchent sur Versailles en octobre et, comme acteur collectif, les Dames de la Halle, les gens du peuple de Paris n’apparaissent que comme des silhouettes ou des trognes menaçantes. Ils et elles tranchent des têtes, les plantent au bout d’une pique, arrachent un cœur pour le dévorer, etc.

«Paris nous appar-». Ben tiens! Celui-ci est si moche et si bête qu’il n’arrive même pas à finir sa phrase…

(Oh! Paolo! Non, pas toi, l’autre!)

Tous les gens propres sur eux, côté monarchiste et côté «patriote» passent leur temps à analyser la situation, à discuter stratégie.

Exception à signaler: Donatien Aldonze de Sade qui hurle de la fenêtre de son cachot de la Bastille, quelques jours avant la prise de celle-ci, que l’on égorge tous les prisonniers. Cela mérite pourtant d’être enregistrée comme l’une des provocations les plus opportunes de toute l’histoire… Eh bien non. Le Dr Simsolo diagnostique un «délire». D’ailleurs, ne l’a-t-on pas transféré à Charenton, chez les fous!

Et que va faire le Duc d’Orléans? Et qu’a dit le duc d’Orléans? Que pense le duc d’Orléans? (C’est l’obsession du scénariste!)

Mais n’espérez pas rencontrer Varlet ou deviner Pauline Léon, comme dans le film Un peuple et son roi. Nous avons affaire à un travail régressif, qui reprend pour mieux les entretenir les vieux mythes de la violence populaire aveugle.

Les sans-culottes ne pensent pas, ils ne débattent pas, ils n’achètent pas de journaux (d’ailleurs il n’y a pas un seul journal dans les deux albums!), ils ne lisent pas d’affiches, ils ne se réunissent pas dans les districts…

On comprend que ça n’a pas dû être facile pour une poignée de gens bien de réussir une révolution malgré cette imprévisible populace vociférante et jamais satisfaite…

Navrant!

“Les femmes, actrices à part entière” de la Révolution ~ dans un hors-série de «L’Humanité» célébrant le 230e anniversaire d’icelle

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Américo Nunes, Annie Duprat, Annie Geffroy, Claire Lacombe, Clubs de femmes, Dames de la Halle, Féminisme, Hervé Leuwers, Katie Jarvis, Louise Robert de Kéralio, Olympe de Gouges, Patrice Gueniffey, Pauline Léon, Pierre Serna, Républicaines révolutionnaires, Rosalie Jullien, Sophie Vergnes, Théroigne de Méricourt

Bien sûr, au vu des immondices accumulées sur la Révolution française dans les kiosques et maisons de la presse, à l’occasion de son deux cent trentième anniversaire, on ne peut considérer ce hors-série de L’Humanité qu’avec sympathie.

L’article [pp. 16-17] dont j’ai repris le titre est signé par Annie Duprat, dont je ne mets en doute ni la bonne volonté ni la réelle sympathie à l’égard de militantes révolutionnaires issues du peuple, comme Pauline Léon.

Cette-ci se trouve première nommée dans le chapeau de l’article, avant Rosalie Jullien (A. Duprat a publié un choix de sa correspondance), Olympe de Gouges et les Dames de la Halle.

Mais dans le corps de l’article, qui occupe deux pages, voici Pauline à nouveau noyée dans le peloton:

D’autres figures comme Pauline Léon, qui présente à la Législative une pétition pour organiser une garde nationale féminine, ou Claire Lacombe sont des «Amazones de la Révolution».

Reconnaissons que l’article s’ouvre sur un bilan historiographique qui évoque l’existence de clubs féminins et mixtes et évoque le large répertoire de mobilisation des femmes. Mais ce sont ensuite des «figures» qui sont évoquées: Olympe de Gouges, Louise de Kéralio, Théroigne de Méricourt.

Des figures, autrement dit des exceptions. Le terme «Amazones» n’est pas anachronique puisqu’il a été revendiqué par des femmes regroupées en clubs, mais la présence d’amazones n’est pas une singularité de la Révolution. La Fronde en a vu surgir bien d’autres (voir les travaux de Sophie Vergnes).

Étudiée par Annie Geffroy et trop rarement citée, Louise de Kéralio est une figure paradoxale: très active socialement (écrivaine, traductrice, journaliste) elle se déclare néanmoins hostile à l’action politique des femmes, qui s’affirme partout autour d’elle et qu’elle contribue d’ailleurs à «publiciser» en tant que journaliste, d’une manière toute «moderne».

Ce qui est radicalement nouveau durant la Révolution n’est ni l’émergence de personnalités féminines d’exception ni la «participation», même massive, des femmes à un mouvement populaire, mais que cette participation soit instituée, à la fois par la création de sociétés féminines et par leur reconnaissance par le mouvement révolutionnaire dans ses organes autonomes et par les autorités révolutionnaires (de ce point de vue, leur interdiction même participe paradoxalement de cette institution).

Continuer à répondre à la question «Quid des femmes dans la Révolution?» par une galerie de portraits, aussi hauts en couleur et attachants soient-ils, c’est manquer cela et, hélas! contribuer à le dissimuler.

Certes, le texte d’Annie Duprat a le mérite de réaffirmer l’importance des femmes dans la Révolution, quand Patrice Gueniffey, quelques pages plus loin, dans un entretien avec Pierre Serna affirme – et c’est un déni qui relève de la psychanalyse:

Les femmes n’ont pas joué un rôle historique important dans la Révolution. [p. 70]

Par ailleurs – critique qui peut viser l’ensemble du hors-série (à l’exception de l’article d’Hervé Leuwers «Robespierre, une figure revisitée» [pp. 76-77]) – il est dommage de n’avoir donné aucune place aux recherches étrangères. D’abord parce qu’elles renouvellent l’approche de bien des questions, ensuite parce qu’elles attestent du rayonnement culturel et politique persistant de la Révolution française dans le monde.

Pour en revenir au sujet traité par Annie Duprat, on peut ainsi mentionner la parution récente du livre de Katie Jarvis sur les Dames de la Halle, autrice dont j’avais signalé la thèse sur le site de la Société des études robespierristes: Politics in the Marketplace. Work, Gender, and Citizenship in Revutionary France (La politique au marché. Travail, genre et citoyenneté dans la France révolutionnaire, Oxford University Press).

Quant au reste du hors-série, j’évoquerai  deux points.

Son titre. Cocardier et·ou stupide. 

Que l’égalité a été au cœur de la Révolution, et plus précisément du mouvement populaire est une affirmation qui me paraît juste et utile à réitérer, mais elle n’est pas plus une passion «française» que russe ou mexicaine*.

La tentative de correspondance, intéressante bien que trop politicienne, avec le récent mouvement des Gilets jaunes n’avait nul besoin de cette essentialisation nationale.

______________

* J’en profite pour signaler la parution aux éditions Ab Irato du livre d’Américo Nunes Ricardo Flores Magón. Une utopie libertaire dans les Révolutions du Mexique.

 

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Stéphane Bern & la pipolisation des femmes révolutionnaires

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Éducation, Émission “Secrets d'histoire”, Charlotte Corday, Dames de la Halle, Féminisme, Jean-Clément Martin, Marat, Marche des femmes sur Versailles, Michel Biard, Michel Onfray, Olympe de Gouges, Robespierre, Stéphane Bern, Théroigne de Méricourt, Tricoteuses, Vocabulaire

Heureux et heureuses juilletistes, ou simplement distrait(e)s, qui avez « manqué » l’émission de l’inénarrable Stéphane Bern Secrets d’histoire, consacrée aux « femmes de la Révolution », diffusée sur France 2 le 12 juillet et regardée par 2,4 millions de téléspectateurs, dont j’ai consulté la vidéo pour vous !

Vous n’aurez pas découvert que les massacres de septembre 1792 ont été perpétrés « sous l’impulsion des montagnards, les révolutionnaires les plus radicaux ». Ce qui fait deux bêtises dans un membre de phrase fort court.

Vous n’aurez pas appris que Théroigne de Méricourt a été fessée par des « harengères toutes dévouées à Robespierre ».

Retenons cependant que les harengères (femmes grossières, criardes) sont les femmes du peuple. Desquelles il ne sera pas question, sauf à propos de la marche sur Versailles d’octobre 1789, dont on ne saura rien mais dont on devinera que ce sont immédiatement des héroïnes, ce qui est l’exact contraire de la réalité.

Vous n’aurez pas été ahuri(e)s d’apprendre qu’à un moment (non précisé) « la France était dirigée par Danton, Robespierre et Marat ». Dans quelles conditions ce triumvirat réussit-il son coup d’État ? Nos historiens d’opérette se réservent probablement de nous le révéler dans une émission ultérieure.

Tout de même ! Marat dirigeant la France depuis sa baignoire ? A-t-on précisé au moins qu’il avait été élu, d’ailleurs ? Impossible de m’en souvenir. Mais dirigeant, en tout cas c’est certain.

C’est même trop peu dire.

Et ici, l’impayable Michel Onfray, auteur comme on sait d’une hagiographie de sa meurtrière, précise : « le dictateur absolu ».

Et qu’importe que le malheureux, précisément coincé dans sa baignoire, se soit plaint à maintes reprises que ses collègues ne prennent pas la peine de lire ses lettres en séance… Censuré, méprisé, mais dictateur absolu.

Bref, Charlotte avait raison sur toute la ligne. Elle est d’ailleurs devenue une « icône de la Révolution ». Pas de la contre-révolution, qu’allez-vous imaginez ? Non : de la Révolution.

Ce salmigondis de clichés, de contresens ridicules, d’anecdotes, parfois aussitôt réfutées qu’émises (peu importe, ça accroche la ménagère coco), et de plaisanteries grivoises (un certain Michel de Decker, auteur de biographies froufroutantes, y excelle) s’étale sur une interminable durée.

Émis, il faut le reconnaître, depuis des lieux magnifiques, tous lustres allumés, filmés comme dans Point de vue images du monde.

Et avec un art du découpage grotesque qui subdivise une phrase sans intérêt en trois morceaux, articulés d’un air sentencieux par trois intervenants différents (toujours éviter que la ménagère pique du nez).

La partie « recherche de témoignages actuels » nous vaut d’ahurissantes prestations de descendant(e)s de Untelle ou de Untel, qui ont mis cravates et bijoux du dimanche pour ne rien dire à la TV. C’est au point qu’on a recours le plus souvent au guide de la visite du château, lequel n’en sait pas davantage, mais ânonne de mémoire à peu près correctement.

Il ne manque pas même Jean-Clément Martin, lequel a décidé une fois pour toutes — et quoi qu’il puisse lui en en coûter — d’être le raton laveur des plus improbables casting télévisés d’historien(ne)s de troisième zone habitué(e)s du Figaro.

N’allez pas dire à cet historien de (réelle) qualité qu’il cautionne par sa présence un étendage de niaiseries séculaires, il vous répondra, comme Michel Biard allant récemment donner conférence dans la Chapelle expiatoire de Paris, élevée comme son nom l’indique pour expier les « crimes de la Révolution », qu’il importe de s’adresser à tous les publics… Vieux débat sur l’influence du médium sur le message transmis. Au moins Biard a-t-il le temps d’un exposé cohérent pour s’expliquer, quand Martin se laisse découper en rondelles insignifiantes.

Où mène le prurit de célébrité ! À l’échafaud, parfois ; à la médiocrité, souvent.

Ce crâne, présenté comme étant celui de Charlotte Corday, fut exposé en 1889 (Gallica).

Si un collectionneur disposait d’une photographie de celui de M. Stéphane Bern enfant, je me ferais un devoir de la publier.

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PS. Bientôt, sur ce même blogue, une autre chronique désabusée (hélas!) à propos des femmes et de la Révolution, concernant cette fois un livre, écrit par une femme, qui plus est !

La Société des études robespierristes (SER) inaugure son site Internet

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Dames de la Halle, Katie Jarvis, Pierre Goubert, Société des études robespierristes, Théâtre

La Société des études robespierristes (SER) inaugure son site Internet, qui vient compléter et élargir les possibilités offertes par les comptes Twitter, Facebook, et le carnet, dont les nouveautés s’affichent désormais sur la page d’accueil du site.

On trouve également le sommaire du dernier numéro des Annales historiques de la Révolution française, et l’on peut télécharger (au format pdf) la lettre d’information de la SER: Révolution-française.

N’hésitez pas à prendre connaissance du texte de présentation du site: vous serez peut-être intéressé(e)s par les invitations à collaborer.

Parmi plusieurs inédits, notamment un article sur un colloque consacré à l’historien Pierre Goubert, sur l’impossibilité de justifier la dite «déchéance de nationalité» par une référence à la Révolution, sur un programme de recherches sur l’histoire du théâtre peu connu du grand public, je vous recommande particulièrement un texte inédit en français: la présentation d’une thèse sur les Dames de la Halle et leur rôle dans la Révolution, par l’historienne  américaine Katie Jarvis.

Abonnez-vous à ce nouveau site, c’est gratuit (comme ici!).