Gustave Hervé ~ De “La Guerre sociale” à Pétain

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Charlotte Corday, Front populaire, Gustave Hervé, Marat, Maréchal Pétain, Michel Onfray

Gustave Hervé (1871-1944), fils d’un militaire tôt décédé, membre d’une famille bretonne – et pauvre – de quatre enfants, agrégé d’histoire méritant ; il milite dans le mouvement socialiste où il adopte des positions antimilitaristes et prône, en 1905, la grève insurrectionnelle contre la guerre. Il se défend d’être anarchiste et se déclare «collectiviste» et «marxiste». Collaborateur de la presse socialiste (le Travailleur, L’Humanité), il fonde en décembre 1906 La Guerre sociale où il poursuit sa campagne antimilitariste et anticoloniale. Il est condamné plusieurs fois à des peines de prison ferme.

Il semble que le tournant de sa vie et le retournement de ses positions politiques se situe en 1912, sans que l’on sache le rôle qu’y a joué un énième séjour en prison. Dès la Première Guerre déclarée, il se rallie à la politique d’Union sacrée et créé, en janvier 1916, un nouveau journal intitulé: La Victoire. Il est exclu du parti socialiste en septembre 1917.

La brochure dont je donne des extraits a un titre explicite: C’est Pétain qu’il nous faut !

Le désormais nationaliste y appelle de ses vœux une «république autoritaire à base professionnelle[1]», dépourvue de parlement, dont le maréchal Pétain serait le chef idéal (si par « malchance » ce dernier mourrait trop tôt, le général Weygand ferait une doublure acceptable). Comme cela nécessite une révision de la constitution, il intitule son mouvement «révisionniste» (voir manifeste en bas de page).

La brochure s’ouvre, et c’est en quoi elle nous intéresse ici, sur une critique virulente de la «grande Révolution française», coupable d’avoir répandu dans le monde l’illusion de la souveraineté populaire, laquelle via Marx et la Révolution russe a mené au Front populaire.

Cependant l’opposition d’Hervé à l’héritage révolutionnaire ne va pas jusqu’à la détestation absolue et haineuse pratiquée par les nazis (auxquels il reproche, assez discrètement, leur antisémitisme). Selon lui, «les torrents les plus dévastateurs roulent souvent dans leurs eaux un riche limon. Il suffit de capter leurs eaux pour fertiliser les plaines alentour.» [p. 18; voir illustration]

Le parcours de Gustave Hervé est assez original, même s’il n’est pas le seul à avoir renié un premier engagement à l’extrême gauche, qui n’a pas – chez lui – résisté à l’approche concrète de la guerre, contre laquelle il avait pourtant préconisé des mesures radicales. La Première Guerre a joué pour Hervé (et pour beaucoup d’autres) le rôle d’un rappel au «principe de réalité». Se disant déçu de n’avoir pas été suivi dans sa stratégie insurrectionnaliste, il se serait rallié par dépit à l’armée et au principe hiérarchique qu’elle incarne.

Sans doute, comme le suggère sa notice dans le Dictionnaire Maitron, Hervé a-t-il eu moins d’influence comme soutien de Pétain que comme minoritaire au sein du parti socialiste.

Cependant, ces exemples de confusion, à la fois politique et mentale, doivent être mémorisés, d’autant que d’autres variantes surgissent sans cesse. En témoigne ce qu’un commentateur a qualifié de «parade amoureuse» entre le raciste et néocolonialiste Zemmour et Michel Onfray, le second approuvant la supposé «rigueur» historique du premier, invité à rejoindre un «Front populaire» où se croisent néo-fascistes de la Nouvelle-Droite et contempteurs de Marat et de la Montagne.

Car en effet, si les ingrédients changent, ainsi que les dosages et les étiquettes: des nazis aux fanatiques de Daesh, en passant par le triste Onfray, on commence toujours par récuser la Révolution.

Le «Mouvement Révisionniste» veut répandre partout l’idée d’un «Front Pétain» à substituer au Front populaire.

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[1] L’adjectif évoque les corporations chères au régime de Vichy, mais dans l’esprit d’Hervé, « à base professionnelle, cela veut dire qu’à la place du Parlement souverain d’aujourd’hui, élu par les partis politiques, il y aura un Conseil d’État, représentant les organisations professionnelles de l’agriculture, de l’industrie, du commerce et des grands services publics. » [p. 25]

“Les bienfaits de l’Assemblée nationale ou Entretiens de la mère Saumon, Doyenne de la Halle” (1792)

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Collot d’Herbois, Dames de la Halle, Mère Saumon, Royalisme

Ce petit livre (11,8 x 7,5 cm) de 159 pages est un pamphlet anti-Jacobin, particulièrement agressif envers Collot d’Herbois, dont le nom donne lieu à plusieurs jeux de mots autour de l’association Herbois–herbe.

Organisé en neuf «entretiens» menés par la Mère Saumon, personnage que l’on retrouve dans d’autres publications d’époque, le texte ressortit à la littérature dite «poissarde», qui contrefait le parler populaire des marchandes des Halles.

Toutes les institutions et manifestations du nouvel ordre des choses sont raillées: la constitution; la Nation; les loix; les tribunaux; la liberté; l’Assemblée nationale; la Garde nationale; les prêtres [jureurs]; les assignats. Tandis que le texte fourmille d’expressions de l’amour populaire pour le roi.

Le tout est entrelardé de nombreuses chansons sur tous les sujets.

Un petit livre de propagande contre-révolutionnaire maniable, mais difficile à lire pour les personnes n’ayant pas une très bonne vue, et probablement trop cher pour les marchandes dont il flatte le goût pour l’Ancien Régime.

“Loi contre la sédition” ~ 18 juillet 1791

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Bailly, Barnave, Billaud-Varenne, La Fayette, Louis XVI

Alors que la fuite du roi, arrêté à Varennes, date du 21 juin dernier, et que les initiatives républicaines de militants cordeliers se sont multipliées, le roi est suspendu par l’Assemblée, mais Billaud-Varenne se fait huer aux Jacobins, début juillet, pour avoir parlé de république. Ajoutant à la confusion, les partisans de La Fayette le voient comme figure dominante d’une espèce de république aristocratique et autoritaire.

Le 14 juillet, la deuxième fête de la Fédération est célébrée au Champ-de-Mars. Le 15, Barnave appelle ses collègues députés à «terminer la Révolution»: si l’on va plus loin dans la voie de l’égalité, on risque de remettre en cause la propriété. Le 16, l’Assemblée maintient la suspension du roi jusqu’à l’achèvement de la constitution et sa sanction royale. Le soir même, scission des Jacobins : les plus hostiles à la poursuite de la Révolution (dont Barnave) vont créer un nouveau club, les Feuillants.

Pour autant les Jacobins ne s’associent pas à la pétition républicaine des Cordeliers. Elle est portée et signée au Champ-de-Mars le 17 juillet. Le maire Bailly, à l’instigation de l’Assemblée, décrète la loi martiale et La Fayette ordonne aux Gardes nationaux de tirer sur la foule.

La loi contre la sédition, votée dès le lendemain du massacre, est une loi d’ordre contre les mouvements populaires et contre le courant républicain.

«Conseiller formellement la désobéissance à la Loi» est une manœuvre séditieuse. Tout cri appelant la Garde nationale à la fraternisation «est un cri de sédition» qui peut entraîner une peine de deux ans de prison.

Malgré la suspension du monarque et l’affaiblissement de son crédit après sa fuite, le régime tient la rue et les républicains sont de facto hors-la-loi. Il faudra un peu plus d’un an et une nouvelle journée d’émeute contre elle pour que la monarchie s’effondre.

Édition du Directoire du département du Calvados.

Registre des délibérations municipales de la paroisse de La Marsaulaye (49)

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Angers, Biens nationaux, Manuscrits, Municipalités

En vente.

Registre manuscrit de délibérations municipales de la paroisse de La Marsaulaye depuis la formation de municipalité en février 1790 jusqu’en l’an XI (1804).

Registre in folio de 196 pages cotées et paraphées dont 105 ont été remplies, en vélin d’époque à lacets.

Avec lot d’archives à trier comprenant en particulier diverses soumissions pour l’acquisition de biens nationaux confisqués aux émigrés (an IV).

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Un projet de film de Sartre sur la Révolution (1952)

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Jean-Paul Sartre, Le Feu follet (librairie), Manucrits, Terreur

Dans le catalogue de la Librairie Le Feu Follet, un manuscrit de Jean-Paul Sartre sur la Révolution, notes préparatoires à un projet de film sur la Révolution. Des idées qu’il développera dans Critique de la raison dialectique.

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«Je suis gris, jaune, rouge, ou blanc» ~ une énigme du jeune Théophile Leclerc (1785)

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Théophile Leclerc

Dans ma présentation des recherches de Christelle Augris sur la vie de Théophile Leclerc comme journaliste, aventurier (et peut-être hélas, c’est à vérifier, propriétaire d’esclaves!) à la Nouvelle-Orléans, au début du dix-neuvième siècle, j’ai fait allusion à une occurrence antérieure à la Révolution de ses écrits qui m’avait échappé : il s’agit d’une «énigme» publiée dans le Mercure de France du 17 décembre 1785 «par M. Leclerc Doze, âgé de 13 ans [voir ci-après], écolier de philosophie au Collège de Thiers». La solution de l’énigme («Vin») est publiée dans la livraison suivante.

Notons que Théophile, né le 22 décembre 1771 est âgé de 14 ans et non de 13. Le numéro du Mercure publié le 17 décembre a pu lui parvenir pour son anniversaire.

Ayant sottement manqué ce chef-d’œuvre (pourtant disponible sur Gallica), qui atteste du goût précoce de Théophile pour les jeux de l’écriture et les vers de mirliton, je me suis amusé à vérifier s’il n’aurait pas été publié en d’autres occasions… Et j’en ai trouvé quatre, toutes postérieures au décès de Théophile, et sans mention d’auteur. On peut parier que les amateurs de charades et autres énigmes rimées n’ont pas fait le rapprochement entre le jeune Lelcerc Doze et l’Enragé parisien, par la suite naturalisé américain, si même ils ont eu connaissance de l’auteur (ils se contentent de piller les prédécesseurs et concurrents). Il est possible que d’autres occurrences figurent dans des publications qui ne osnt pas encore numérisées.

La deuxième publication (après le Mercure) est dans un recueil baptisé Le trésor des énigmes, charades et logogriphes (Paris, 1855), repris par le même auteur sous un autre titre; la troisième dans Un Million d’énigmes (Paris, 1858); la quatrième dans Le Journal de Fourmies et des Arrondissements d’Avesnes et de Vervins, du 24 novembre 1892.

C’est sans doute, hors historiographie de la Révolution, le texte de Leclerc le plus reproduit. Sic transit gloria mundi.

Le même auteur a publié

Ce qui n’est qu’un plagia d’un ouvrage plus ancien, lequel comportait une belle illustration:

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Vos papiers! Certificat de résidence, attestation, certificat de services, carte de sûreté, brevet, certificat d’existence, congé militaire, permis de port d’armes…

En ces temps d’«état d’urgence sanitaire», où la société démocratique réussit le prodige d’imposer l’autogestion obligatoire de la surveillance (double oxymore néanmoins garanti par la police) le nouveau catalogue de «La Poste d’autrefois» permet un tour d’horizon de divers papiers émis (et réclamés) par les autorités. Pour demeurer confiné dans cette thématique, on observera un certain nombre d’autorisations – comme celle, très générale, pour les militaires d’assister aux séances des sociétés populaires des villes de garnison – ou cette autre, très particulière, sollicitée par Lazare Carnot pour une de ses amies qui a «des jeunes filles à promener» et souhaiterait accéder au Parc Monceaux…

Téléchargez ICI le catalogue complet au format pdf.

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Bannière de la Société populaire d’Argentan (Orne)

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Argentan, Drapeaux, Orne

Bannière de la Société populaire d’Argentan (ou ce qui en a été préservé).

Deux inscriptions y figurent: “Société populaire”, à côté de l’œil de la vérité; “Nous sommes l’effroi des tyrans et des traîtres” à côté d’un bonnet phrygien.

Seule la partie reproduite ci-dessus figure dans cette publication des Archives départementales de l’Orne: Révolution et contre-révolution dans l’Orne (Alençon, 1989, t. I, p. 16).

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“Femmes, genre, révolution” ~ échanges entre D. Godineau, L. Hunt, J.-C. Martin, A. Verjus & M. Lapied

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Anne Verjus, Dominique Godineau, Jean-Clément Martin, Lynn Hunt

Ayant relu ces échanges entre plusieurs des meilleur·e·s spécialistes de l’histoire des femmes durant la Révolution, publié dans les Annales historiques de la Révolution française (n° 358, oct.-déc. 2009), je souhaite attirer sur eux l’attention en les mettant à disposition ici (ils le sont déjà à cette adresse).

En effet, alors qu’ils datent de dix ans, leurs conclusions ne me paraissent pas dépassées pas plus que les pistes évoquées ne sont épuisées.

Vous pouvez télécharger ici l’article au format pdf.

Pour une histoire qui travaille à sortir les femmes de la relative invisibilité dans laquelle elles ont longtemps été reléguées, la Révolution offre un moment d’observation privilégié. Dans les études actuelles sur la Révolution, il ne semble plus possible de faire l’impasse sur la présence des femmes. Mais, l’histoire du genre pousse à dépasser cette visibilité additive qui ne consiste qu’à redonner aux femmes dans le tableau la place quelles avaient occupée mais qui avait été plus ou moins occultée par la mémoire et l’histoire pendant certaines périodes.

Dans un premier temps, la question posée, essentiellement par les historiennes anglo-saxonnes de la gender history, a été celle du refus des droits qui vont de la privation du droit de vote à l’interdiction de défendre la Nation dans l’armée, le 30 avril 1793, et à la fermeture des clubs féminins, le 30 octobre 1793. La Révolution est alors considérée comme la défaite historique des femmes. Ces thèses ont été discutées. Le refus du droit de cité a engendré de multiples travaux qui ont analysé non seulement les raisons de l’exclusion et ses contestations, mais aussi la façon dont elle fonctionne et les réponses que des femmes, affirmant qu’elles appartiennent au Souverain, tentent d’y apporter. Parallèlement, les interrogations sur la question des femmes se sont étendues aux différents champs de la Révolution.

Les recherches actuelles voient se côtoyer, avec profit, démarches théoriques et empiriques. L’approche comparative hommes/femmes apparaît essentielle pour les interprétations. Elle permet de comprendre l’action féminine intégrée dans le mouvement général et de s’interroger sur d’éventuelles voies féminines de pratiques politiques.

Le questionnement des archives met en visibilité des modes d’action politique des femmes, montre le sens de leurs engagements. Ces actions peuvent être analysées de façon processuelle, dans leur déroulement, leur temporalité propre et leurs interactions. On saisit mieux pourquoi et comment se font les mutations qui dérèglent l’ordre établi à un moment donné.

Une réflexion problématisée en fonction de la question du genre permet de confronter fructueusement les éléments issus des enquêtes de terrain aux représentations telles qu’elles se manifestent dans les témoignages des contemporains, l’historiographie, la littérature, l’art.

La rencontre entre histoire du genre et histoire de la Révolution s’insère dans le mouvement d’élargissement des champs de réflexion sur la Révolution, élargissement nécessaire si son histoire veut rester au carrefour des recherches. Dans une mise au point sur les récents travaux sur la Révolution française, Suzanne Desan, qui y discerne un abandon des schémas d’analyse de classes, hérités du structuralisme, montre combien, aux États Unis, la réflexion sur le social est stimulée par le féminisme, le multiculturalisme et le débat sur la construction culturelle des identités sociales dans une perspective d’historicisation intégrale, donc prenant en compte le statut de la féminité, de la domination masculine et de la différence de sexes.

Dans l’historiographie révolutionnaire, le champ de l’histoire du gender est devenu un champ crucial du questionnement méthodologique sur le nœud politique, société, culture.

Les regards croisés que nous proposons ici nous permettent de bénéficier de différentes approches dans un espace d’expérimentation ouvert. Nous avons interrogé:

Dominique Godineau dont les recherches ont montré la richesse des actions concrètes et spécifiques menées par des femmes et ont mis en valeur l’engagement des Parisiennes qui les place au cœur de certains des événements fondamentaux de la Révolution.

Lynn Hunt dont Le roman familial de la Révolution française, placé sous le signe de la psychanalyse, a fait date.

Anne Verjus qui a avancé, dans ses travaux sur la sphère domestique, l’hypothèse selon laquelle les femmes sont mises à l’écart de la participation politique sans, à proprement parler, être exclues de la représentation politique.

Jean-Clément Martin, auteur d’une toute nouvelle synthèse sur «la révolte brisée» où il a souhaité interroger «toutes les dimensions de la vie dans lesquelles les questions sexuées jouent».

Essayer de comprendre ce qui s’est débattu autour des «citoyennes» remet en cause bien des certitudes, conduit à de nouvelles interrogations qui peuvent aboutir à remanier la vision générale de l’édifice social. C’est toute la richesse de cette voie de permettre plusieurs types d’approches dans la compréhension de la Révolution. Dans ce domaine, encore largement en friche, le chemin est ouvert pour d’autres réflexions et recherches que nous espérons stimuler par ces échanges.

“Extraits des délibérations du bureau de l’hôpital général de la Charité de Lyon” (en vente)

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Hôpitaux, Lyon, Ventes aux enchères

[MANUSCRIT] : Extraits des délibérations du Bureau de l’hôpital général de la Charité & Aumône générale de Lyon, avec indication des divers registres sur lesquels ils ont été pris, & du folio où se trouvent l’exposé & les motifs.

Pour l’instruction particulière de M. l’Avocat Recteur ayant la direction des affaires et procédures de cet hôpital, des adoptions, l’inspection sur le notaire et secrétaire & sur l’archiviste et les agents.

Manuscrit du 18ème siècle.

Appartenance manuscrite de M. André-Roch-François-Marie Gillet de Valbreuze, ex-administrateur, membre de la Chambre des députés.

André-Roch-François-Marie Gillet de Valbreuze (1776-1865) fut député de 1822 à 1824.

Le manuscrit commence par un texte imprimé de 8 pages (plus deux pages de couverture) indiquant le motif de la réalisation de ce manuscrit. Il s’agit de permettre aux administrateurs de l’hôpital de la Charité à Lyon, de connaître les usages, décisions, manières de faire dans chacune des directions de l’hôpital, et cela depuis sa création. Cela pour la raison suivante : « Quels inconvénients ne peut-il pas naître d’une connoissance si imparfaite (de l’ensemble des délibérations prises lors des siècles précédents) ? Le bureau dans chaque partie de l’administration, au préjudice du service, est exposé à délibérer de nouveau, ou ce qui a été anciennement arrêté, ou contre d’anciennes délibérations ; à admettre ce qui anciennement a été rejetté ou supprimé ; à perpétuer ce qui n’avoit été établi que pour un temps ; à ne pas rétablir ce qui avoit été supprimé ou suspendu qu’à causes de circonstances qui n’existent plus ».

Pour éviter ces problèmes, il fut décidé de donner à chaque administrateur, en fonction de ses attributions, un manuscrit établi à partir du travail de M. BERTIN, avocat, qui en 1725 a extrait des archives de l’hôpital des délibérations, classées par attribution, et comportant la date et le registre d’où elles proviennent.
C’est un de ces documents, très rares, qui est présenté ici.
Les délibérations commencent en 1531. Et vont jusqu’à 1766. Elles vont du récit de certaines actions de l’hôpital, comme l’organisation de l’accueil de 8000 pauvres venus à Lyon suite à une famine, jusqu’à des indications réglementaires portant sur tel ou tel aspect de telle fonction (que ce soit le trousseau attribué aux orphelins pris en charge par l’hôpital de Lachanal, ou les règlements des ouvriers employés par l’hôpital, etc.).

21,5 par 28,5 cm. Manuscrit de 10 pages imprimées, suivies de 539 pages manuscrites paginées, sur un beau papier vergé. Plusieurs écritures, toutes très lisibles.

Sont assemblées les parties suivantes :

Pour Monsieur l’Avocat ayant la direction des affaires et procédures dudit hôpital (pages 1 à 458).

Pour Monsieur l’Avocat recteur ayant l’inspection sur l’archiviste dudit hôpital (pages 469 à 480)

Pour Monsieur l’Avocat recteur ayant l’inspection sur les agens dudit hôpital (pages 489 à 508)

Suites des extraits des délibérations concernant la direction des affaires de cet hôpital (pages 513 à 539).

Pleine basane d’époque, 5 nerfs, caissons ornés. Épidermures superficielles sur les plats, un petit manque à la coiffe supérieure, avec un manque de cuir sur le caisson supérieur. Très bel état intérieur.

Une extraordinaire source d’informations de toutes sortes sur le fonctionnement de l’hôpital de la Charité à Lyon, dans le détail de ses manières de faire. On lit avec émotion le sort des enfants en nourrice, des orphelins, des vagabonds, fainéans (sic) et étrangers

Lot n°162

Estimation : 400 – 600 €

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Consulter ICI la notice du catalogue de vente.