Les mascottes des jeux olympiques et paralympiques de 2024 sont des bonnets phrygiens

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Bonnet phrygien, Sport

Sans commentaire…

République ou Révolution? Qu’importe, puisque Marianne est patriote, et s’occupe du ménage…

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Bonnet phrygien, Eugène Turpin, Marianne, Première Guerre mondiale, République

La première carte est une fausse carte publicitaire (datée de 1914) et un vrai vecteur de propagande de guerre. En l’espèce, la Turpinite existe bien, mais c’est un explosif que nous devons à l’ingénieur Eugène Turpin. La présence du casque à pointe prussien sur le sol indique assez l’espèce d’insectes répugnants qui y pullulent: il s’agit de «doriphores», surnom péjoratif attribué aux Allemands (soupçonnés, mais les Alliés également, d’avoir envisagé son usage comme arme de destruction agricole).

Patriotisme, commercial cette fois, dans la vraie publicité pour le Lustryl, «fabriqué en France, par des Français». Marianne a un petit air «sans-culotte» avec son caraco et sa jupe rayées aux trois couleurs. La pièce de monnaie qui apparaît derrière elle met en valeur le dernier terme de la trilogie «Liberté, Égalité, Fraternité».

Enfin, patriotisme toujours, dans cette publicité pour la lessive La Boréale. Une Marianne révolutionnaire entreprend de nettoyer l’Alsace et la Lorraine (des miasmes prussiens).

Les trois Marianne arborent chacune une variante du bonnet phrygien.

La lassitude révolutionnaire du capitaine Haddock

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Bonnet phrygien, Capitaine Haddock, Hergé, Serge Aberdam, Tintin

Tout a commencé par le détournement d’une case d’Hergé. Le capitaine Haddock, qui semble éreinté, soupire: «Tu parles d’une semaine!» Et Tintin lui répond: «Capitaine, nous ne sommes que mercredi!»

À strictement parler, on est en droit de juger une semaine éprouvante dès le mercredi; cependant l’humour fonctionne en ce qu’il nous laisse pressentir l’état qui sera celui du capitaine quatre jours plus tard !

L’image a circulé sur les réseaux sociaux (j’y ai contribué) avec un grand succès. Il était prévisible qu’elle deviendrait un de ces «mème» dont les sociologues branchés font leurs choux gras. Il est fort possible que j’ai manqué un certain nombre de déclinaisons, mais il se trouve que la première tombée sous mes yeux concerne… la Révolution.

Pour l’occasion, le capitaine arbore un bonnet rouge (qui irait mieux au commandant Cousteau qu’à un sans-culotte), décoré d’une étrange cocarde bleue et blanche. «Tu parles d’une révolution!» soupire-t-il. Et Tintin, coiffé d’un bicorne, de lui répondre: «Capitaine, nous ne sommes qu’en 1792!»

Autrement dit: le plus dur reste à faire! Et en effet, la République est acquise, mais sera-t-elle égalitaire et populaire? Et quid de la «Terreur»?

De facto, la Révolution est assimilée à une épreuve, dont ses protagonistes même peinent à entrevoir la fin.

Il semble d’ailleurs que ce «mème» prenne, toujours dans le registre humoristique, un tournant franchement droitier avec cette nouvelle déclinaison, qui vise… Marx.

— Tu parles d’un livre!

— Capitaine, c’est seulement le tome I.

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Rectificatif

L’ami Serge Aberdam réfute, de manière aussi pertinente qu’érudite, ma moquerie concernant le bonnet rouge du capitaine Haddock. Autant en faire profiter tout le monde.

«Le bonnet des sans-culotte a toujours eu une double nature :

– D’un côté le bonnet «phrygien» venu de l’héraldique de collège («savant») censé dire la libération des esclaves antiques.

– De l’autre le bonnet de laine tricoté (souvent par les marins), peut-être celui de la tradition de révolte des «Bonnets rouge» du XVII^e siècle, mais certainement celui porté par les soldats condamnés de la révolte de Nancy, revenus du bagne avec le bonnet rouge des forçats qu’ils arborent fièrement lorsqu’ils manifestent dans Paris…

C’est plutôt à partir de là qu’il est adopté massivement comme symbole populaire.»

Deux bonnets phrygiens ~ l’un à la ceinture, l’autre «en dessous»

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Armée, Érotisme, Bonnet phrygien

Plaque de ceinturon de représentant du peuple aux armées (bronze fondu et doré).

La République, coiffée d’un casque de Minerve, s’appuie de la main gauche sur un faisceau de licteur et tient de la main droite une pique surmontée d’un bonnet phrygien. Le fût de l’autel de la patrie porte la mention «Liberté et égalité» (sans «Fraternité», donc). Derrière les deux drapeaux, des feuillages de laurier (à la droite du personnage) et de chêne (à sa gauche).

Cette médaille en plomb représente un cavalier, coiffé d’un bonnet phrygien, pénétrant une femme renversée sur la croupe du cheval.

Le recto porte la devise «Vive la liberté» et les initiales R[épublique] F[française]. Au verso, la mention manuscrite: «sous la 1 ère République».

Supposée datée de la fin du XVIIIe siècle, cette médaille – repérée sur un site de vente – est d’origine inconnue.

Commune de Paris ~ 1871

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Bonnet phrygien, Commune de 1871

Trouvée dans une brocante, cette «plaque» – je ne sais pas quel terme technique utiliser – commémorative (je suppose) de la Commune.

Dans l’ombre des deux feuilles d’acanthe symétriques (au niveau de la petite étoile au-dessus du bonnet phrygien), se trouvent deux trous (invisibles sur la photo) pour accrocher ladite «plaque».

Elle est en métal, assez lourde, recouvert d’une peinture dorée, au recto comme au verso.

Quelqu’un aurait-il une idée de sa provenance, sa datation?

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Tabatière aux motifs maçonniques

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Bonnet phrygien, Franc-Maçonnerie, Objets usuels

On notera le personnage principal féminin, et le bonnet phrygien. En vente ici.

Jolie boîte au bonnet phrygien

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Bonnet phrygien, Objets usuels

En vente sur Proantic.

“Commandante générale des sans-culottes ou sans-pantalons de la Garde nationale française”

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Amazones, Bonnet phrygien, Caricatures, Femmes en armes, Michel Hennin, Suzanne Petersen

Sauf erreur de ma part (je noterai avec plaisir les contre-exemples que l’on voudra bien me signaler) cette eau-forte allemande est peu utilisée/commentée, même si on la trouve sur Gallica et quelques autres sites documentaires.

Elle n’est pas attribuée, mais figure dans la collection de Michel Hennin (BNF, t. 127, n° 1196). Elle est de petit format: 21 x 16 cm. J’en avais trouvé une mention à propos du recueil de textes publié en 1987, en allemand, par Suzanne Petersen: Marktweiber und Amazonen. Frauen in der Französischen Revolution (Dames de la Halle [littéralement: femmes du marché] et Amazones. Les femmes dans la Révolution française) Je possède l’édition de poche de 1789: la gravure n’y figure pas.

Elle ressortit au genre de la caricature, encore qu’elle soit très modérée, n’était l’ironie égrillarde de sa légende.

Le bonnet phrygien est surdimensionné par rapport à la tête de la cavalière. Cette dernière semble avoir passé une veste d’uniforme par-dessus sa robe. Son cheval, richement paré évoque davantage la parade que le champ de bataille. La posture de la «commandante» est, en revanche, très martiale: épée brandie, cheval cabré. Elle entraîne ses troupes au combat. Sur son visage, une moue discrète, mi-ironique mi-méprisante.

N’était la légende, la représentation est assez respectueuse. À moins que le seul fait de représenter une femme en armes, commandant de surcroît – à d’autres femmes? à des hommes? – suffise à déclencher l’hilarité et·ou la répulsion que suscite tout renversement du monde…

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“Livre d’arithmétique fait par moy Elisabeth Lion” (1794)

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Éducation, Élisabeth Lion, Bonnet phrygien, Franc-Maçonnerie, Mathématiques

Dans le catalogue concocté par Les Bibliophiles avisés, consultable ici-même, un beau manuscrit rédigé et illustré par une jeune femme pendant la Révolution (octobre 1794). Le texte a été enrichi par Élisabeth Lion  d’illustrations reprenant des thèmes révolutionnaires et maçonniques.

“Voltaire, père des sans-culottes”

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Bonnet phrygien, Sans-culottes, Voltaire

Ce médaillon de cire est en vente sur ebay.