Les Suffragistes radicales ~ Entretien avec Jill Liddington dans le magasine de l’Association Maoui

Mots-clés

Éditions Libertalia, Fabrice Bensimon, Féminisme, Jill Liddington, Jill Norris, Lutte des classes, Suffragistes

Retour sur l’Histoire des suffragistes radicales, de Jill Liddington et Jill Norris (Libertalia), grâce à l’entretien avec la première publié par le magazine de l’Association Maoui (voir sa présentation sur son compte Facebook) Come together (avril 2018).

Vous pouvez AGRANDIR les images en cliquant dessus et/ou télécharger l’intégralité du n° de Come together en cliquant ICI.

 

Une place “Claire Lacombe” inaugurée à La Courneuve (Seine-Saint-Denis)

Mots-clés

Claire Lacombe, Clubs de femmes, Enragé(e)s, Féminisme, Pauline Léon, Républicaines révolutionnaires

J’eusse préféré la mention «Citoyenne républicaine révolutionnaire», précise et historique, à ce «Féministe, révolutionnaire», dont le premier terme est discutable.

Mais ne boudons pas notre plaisir!

Candidater pour le prix Mnémosyne 2018

Mots-clés

Association Mnémosyne, «Conditions matérielles de la recherche», Féminisme

L’association Mnémosyne ouvre les candidatures pour son prochain prix.

Tous renseignements sur le site de l’association.

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Femmes en capacité d’agir dans l’Antiquité grecque et romaine ~ Un dossier de la revue “Archimède”

Mots-clés

Antiquité, Archimède (revue), « Théorie du genre », Féminisme, Marie Augier

Je donne ci-dessous le résumé de l’introduction de Marie Augier au dossier publié dans le n° 5 de la revue Archimède: «Des femmes publiques. Genre, visibilité et sociabilité dans l’Antiquité grecque et romaine».

On peut télécharger l’introduction complète ici…

…et accéder à l’intégralité du numéro à cette adresse.

Le dossier regroupe des articles mettant en lumière la place des femmes dans l’Antiquité gréco-romaine.

Dans les sources convoquées par les auteurs – documents épigraphiques, papyrus, monnaies et textes issus de la tradition manuscrite –, des femmes sont nommées parce qu’elles accomplissaient des actions qui les rendaient visibles au sein de leur communauté civique.

Cette enquête montre que, loin d’être passives ou recluses, les femmes investissaient l’espace public et participaient activement à la vie de la cité : leurs actions étaient jugées dignes d’être affichées et conservées dans la mémoire collective.

“Parler du genre” ~ séminaire à Lisbonne les 6 et 12 juin

Mots-clés

Anne Verjus, « Théorie du genre », Féminisme

Vous n’y serez pas? Moi non plus, hélas!

Il n’en est pas moins intéressant de savoir ce qui se fait et se dit loin d’ici.

Et puis, nous retrouvons avec plaisir Anne Verjus.

Rappelons qu’il suffit de cliquer sur les images pour les AGRANDIR.

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Lieux de parole, lieux d’action.

“What do women do in Archives?” par Jill Liddington [engl.]

Mots-clés

Éditions Libertalia, « Théorie du genre », Fabrice Bensimon, Féminisme, Jill Liddington, Jill Norris, Réseau Marché du travail et genre (MAGE), Rebecca Rogers, Syndicalisme

Jill Liddington, dont les éditions Libertalia viennent de publier la première traduction en français de Histoire des suffragistes radicales (rédigé avec Jill Norris) parle dans ce document sonore (en anglais) de la manière dont les femmes apparaissent dans les archives.

Jill Liddington (au centre), Rebecca Rogers (à g.), Fabrice Bensimon, préfacier et auteur de l’appareil critique (à dr.) en Sorbonne le 21 mars dernier pour la présentation du livre à l’invitation du réseau Marché du travail et genre (MAGE).

“Histoire des suffragistes radicales” ~ de Jill Liddington & Jill Norris

Mots-clés

Angleterre, Éditions Libertalia, Fabrice Bensimon, Féminisme, Jill Liddington, Jill Norris, Laurent Bury, Lutte des classes, Suffragistes

Pas encore eu le livre entre les mains, tout juste sorti de chez l’imprimeur, mais je viens de recevoir les cartes postales et les autocollants commandés.

Je reparlerai bien sûr de cette traduction d’un ouvrage important pour la connaissance du mouvement féministe et du mouvement socialiste anglais.

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“La rhétorique révolutionnaire à l’épreuve des minorités sexuelles dans quatre pamphlets de la Révolution française”, par Przemysław Szczur

Mots-clés

Érotisme, « Théorie du genre », Féminisme, Gayle S. Rubin, Pornographie, Przemysław Szczur

Un nouveau document qui sort agréablement des sentiers battus et qui nous vient de l’Université de Cracovie, en Pologne (et en français)…

D’abord la présentation et, plus bas, le lien pour télécharger le document.

La notion même de minorité sexuelle qui apparaît dans mon titre est un concept problématique. En effet, si on analyse les résultats du fameux rapport Kinsey, pour ne prendre que cet exemple, la diversité des comportements sexuels se laisse difficilement circonscrire par des binarismes tels que majorité vs minorité. Il semble plus juste de décrire la sexualité humaine comme un continuum et non pas en termes dualistes. J’adopte donc le concept de « minorité sexuelle » surtout pour des raisons pragmatiques car il permet d’englober l’ensemble des non-conformistes sexuels c’est-à-dire tous ceux et celles qui ne s’inscrivent pas dans le « cercle vertueux » de la sexualité «hétérosexuelle, conjugale, monogame, procréatrice et non commerciale », selon l’expression de Gayle S. Rubin. Je me pencherai sur la façon dont la rhétorique de la libération et des droits de l’homme, caractéristique de la Révolution française, s’accommode des pratiques érotiques minoritaires, surtout des relations non procréatrices et des rapports sexuels commerciaux, en examinant quatre pamphlets révolutionnaires où il en est question, parus dans les années 1790–1791 et présentant une certaine unité, notamment thématique. Il s’agira des textes : Les Enfans de Sodome à l’Assemblée Nationale, Requète et décret en faveur des putains, des fouteuses, des macquerelles et des branleuses contre les bougres, les bardaches et les brûleurs de paillasses, Les Petits Bougres au Manège et La Liberté ou Mlle Raucourt. Comment ces pamphlets parlent-ils des minorités sexuelles ? Dans quelle mesure innovent-ils dans le traitement de ce sujet ? Les nouvelles valeurs de liberté, d’égalité et de fraternité s’appliquent-elles à la sexualité ? Qu’est-ce que la Révolution fait aux minorités sexuelles et qu’est-ce que ces dernières font à la Révolution ?

Télécharger le texte intégral au format pdf.

VULGARISME. n. m. Erreur historique ou scientifique commise à l’occasion d’une vulgarisation intempestive

Mots-clés

1793, Claire Lacombe, Clubs de femmes, Féminisme, Hébert, Mathilde Larrere, Pauline Léon, Robespierre, Société des citoyennes républicaines révolutionnaires

1. Associer les séances des clubs de femmes pendant la Révolution aux «réunions non mixte» (des années 1970, par exemple) est un anachronisme.

Pour reprendre l’exemple de la Société des citoyennes républicaines révolutionnaires, seules des femmes peuvent y adhérer, mais les hommes peuvent assister librement aux séances (ils ne s’en privent pas). Certains y interviennent.

2. La Société des citoyennes républicaines révolutionnaires est créée en 1793, et non en 1792. Le nom de Claire Lacombe n’apparaît pas parmi les signataires de son règlement. Celui de Pauline Léon, oui.

3. Écrire que les Républicaines révolutionnaires sont «proches des hébertistes» n’a strictement aucun sens.

Prétendre, pour répondre à une objection, que les Enragés et les hébertistes étaient «proches» – ce qui permettrait de justifier de dire que les Républicaines, proches des Enragés, au courant desquels Lacombe et Léon ont gagné la Société, sont également proche des hébertistes – n’en a pas non plus.

Accessoirement, l’idée même d’un groupe ou d’une tendance «hébertiste» est sujette à caution. Cet épouvantail policier a néanmoins servi à Robespierre à faire guillotiner Hébert et des militants (qui ne lui étaient pas liés).

 

La revue “Mujeres Libres” numérisée

Mots-clés

Anarchisme, Emma Goldman, Féminisme, Femmes en armes, Lutte des classes, Mujeres libres, Révolution espagnole

La revue Mujeres Libres (Femmes libres), revue de l’organisation féminine anarchiste éponyme durant la Révolution espagnole est aujourd’hui numérisée.

Vous pouvez télécharger ici le numéro un.

Et à cette adresse l’intégralité des numéros disponibles.